陛下曾经嫁过我_218 (第2/2页)

竟然对鬼神之事极为忌惮，特意安排了人手，在民间监控此事。连重新修订的律法都将此事纳入进去，所有不在《礼经》记载的神仙皆被视为伪神假仙，所有不被《礼经》认可的祭祀皆为淫祭。主持淫祭的法师更是会被视为招摇撞骗之徒，一旦被官府知晓，立刻收押入监，大刑伺候。

    ??赵河与五斋和尚很是损失了一些人手才摸清了官府的底线，为他们想要传播的信仰确定了名称、内蕴和姿容。

    ??姿容是信仰创建中最为重要的一步。

    ??信仰之力无法像灵气那样以原始形态被修者直接吸纳，必须以实物为载体，存储在特别炼制的器物之内——为了便于传播，这个器物通常会被制为神像，其外观和造型也必须是易于被信徒们接受的模样。

    ??等神像内的信仰之力沉积到了一定程度之后，才能被修者提取，吸纳。

    ??而这个神像，便是信仰的姿容。

    ??这一步完成之后，赵河便为他与五斋和尚联手打造的新基业筑好基石。

    ??赵河本人也终于有了空闲，可以腾出手来，将精力转向他两辈子的执念——

    ??檐哥儿。

    ??有了当年的教训，赵河并不觉得自己一亮身份，已经变成欧阳的檐哥儿就会俯身下拜，直接臣服，特意花费了一些精力，为如今已是皇夫九千岁的欧阳布下了一个局，坐等他自行入瓮，然后再神不知鬼不觉地将他带走。

    ??然而赵河千算万算，却是漏算了“欧阳”本身的实力，没想到他已经超出了凡人所能想象的范畴，即便不能以一己之力力克千军万马，也不是十几个凡夫俗子所能匹敌。

    ??但这事说来也怪不得赵河。

    ??复生之后，赵河接触到的修者都是末法时代的产物，即便是五斋和尚本人，也没有多么高深的修为，比普通的武者稍强亦强得有限，也就是多了些花哨的法术，保命的手段。

    ??五斋和尚并不曾占卜出欧阳在鬼域里的经历，欧阳本人也从未表露过修者的身份，更不曾在人前施展过超乎常人的能力。尤其在入住夏宫之后，更有新朝的皇帝陛下为欧阳挡风遮雨，根本用不着他亲自上阵去斩妖除魔。

    ??几重表象一交汇，赵河便忽略了欧阳也是修者，而且比五斋和尚还要厉害的这种可能。

    ??但察觉到错误之后，赵河马上就对自己的计划做出了修正，否掉了用常规手段将欧阳掠走的可能，准备重新调查并评估欧阳的实力与能力，然后再重新拟定能够让自己得偿所愿的方案和方法。

    ??只是，在此之前，赵河首先要确保自己的人身安全和人身自由，不会偷鸡不成反蚀米，被欧阳或是宠爱欧阳的新朝皇帝拦截抓捕。

    ??与欧阳近距离相处的一瞬间，赵河就发现，他的檐哥儿已经被别的男人宠爱过了，对男人之间的情事也已经是食髓知味，再不复当年的纯洁懵懂。

    ??而那个宠爱他的男人，显然就是新朝的皇帝——戚云恒。

    ??——他已经很久很久没有这么想让一个人死掉了。

    ??意识到这一点时，赵河真的很想率兵杀入皇宫，亲手将戚云恒千刀万剐。

    ??但赵河很清楚，他不能那么做，也无法那么做。

    ??他更善于运筹帷幄而不是冲锋陷阵，他的手里也没有能够让他攻陷京城的将帅兵马。

    ??他真正能做的，只有蛰伏，隐忍，然后伺机而动。

    ??到了这个时候，赵河反倒开始担心，他在皇宫里布下的杀局会不会真把戚云恒给弄死。

    ??戚云恒还不能死，至少不能死在这个档口。

    ??若是戚云恒在此时死掉，他的檐哥儿定会认为是他出手谋害，与他不死不休。

    ??戚云恒得活下去，活到新的布局完成，活到欧阳与他这个皇帝离心离德，反目成仇。

    ??离开京城的路上，赵河已经拟好了大致的方案，只等见到五斋和尚，由他出手落下新棋局的第一颗棋子。